الاثنين، 23 أكتوبر 2017
عن الكتاب
إن الإنسان موجود له إدراك ووعي ذاتي وحرية وغاية وقوة وإرادة واختيار. أما هؤلاء فكل عدتهم من ذلك أن لهم (سيداً).
مساؤهم وحسناتهم، وبشاعتهم وجمالهم هي كحربهم وسلمهم مرتبطة به.
الإنسان يحس في نفسه حاجة وعلي ذلك يختار لنفسه غاية ويتحري طريقاً للوصول إليها يضع برنامجاً للعمل ثم يوفر وسائله وشروطه أما أولئك أصحاب الوجوه المزيفة فغائبون عن كل تلك المراحل إنهم غائبون عن سيدهم لايشاركونه في حاجة من حاجاته ولا غاية من غاياته هو الآن يريد بعض هؤلاء فأخذ يجمع العدد المطلوب لذلك، يعملون ولا يعلمون مالذي يعملون إنما هو الذي يعلم ويسارعون ولا يعلمون إلي أين يسارعون وأنما هو الذي يعلم هو يحقد وهم يحاربون هو يغضب وهم يزمجرون هو الفاتح السعيد وهم يرقصون.
طبعاً هم من حيث الخاصية والمكانة متفاوتون شأنهم في ذلك شأن أموال "السيد" الأخري وادواته وحشمه ومواشيه إلا أنهم في اللا إنسانية سواء موصوفات بلا صفة وهياكل جمة غفيرة
بلا شخصية.
****************************************
كتاب يقدم تحليل لموقف الحر بن يزيد الرياحي وموقفه مع الحسين بن علي بن ابي طالب في الكوفة
مساؤهم وحسناتهم، وبشاعتهم وجمالهم هي كحربهم وسلمهم مرتبطة به.
الإنسان يحس في نفسه حاجة وعلي ذلك يختار لنفسه غاية ويتحري طريقاً للوصول إليها يضع برنامجاً للعمل ثم يوفر وسائله وشروطه أما أولئك أصحاب الوجوه المزيفة فغائبون عن كل تلك المراحل إنهم غائبون عن سيدهم لايشاركونه في حاجة من حاجاته ولا غاية من غاياته هو الآن يريد بعض هؤلاء فأخذ يجمع العدد المطلوب لذلك، يعملون ولا يعلمون مالذي يعملون إنما هو الذي يعلم ويسارعون ولا يعلمون إلي أين يسارعون وأنما هو الذي يعلم هو يحقد وهم يحاربون هو يغضب وهم يزمجرون هو الفاتح السعيد وهم يرقصون.
طبعاً هم من حيث الخاصية والمكانة متفاوتون شأنهم في ذلك شأن أموال "السيد" الأخري وادواته وحشمه ومواشيه إلا أنهم في اللا إنسانية سواء موصوفات بلا صفة وهياكل جمة غفيرة
بلا شخصية.
****************************************
كتاب يقدم تحليل لموقف الحر بن يزيد الرياحي وموقفه مع الحسين بن علي بن ابي طالب في الكوفة
